Nicht nur die Solanki-Herrscher errichteten Meisterwerke, auch die Jainisten bauten auf dem Mount Abu einen Prachtvollen marmornen Tempelkomplex. Der über 1200 m hohe Berg, der das Aravalligebirge dominiert, ist seit Urzeiten ein heiliger Ort. Die Jainisten verehren ihn, weil sich Mahavira dort im Alter von 37 Jahren aufhielt, und die Hindus, weil er der Ort des großen Feueropfers war, das den Zutritt der vier bedeutendsten Rajputenclans zur Kaste der Kshatriyas sanktionierte.

Ein typischer Jainatempel unterscheidet sich vom Hindutempel durch die Kapellen der Tirthankaras, aus denen die Einfriedungsmauer besteht, durch das Vorherrschen lichtdurchfluteter, offener mandapa mit prächtigen falschen Gewölben und üppigem Dekor und durch die vielen Stockwerke der Tempel. Der shikhara über der Cella von kleineren Ebenbildern flankiert und das Dach der mandapa ist in der Regel pyramidenförmig.

Der älteste Tempel von Dilavara ist Adinatha geweiht und wird Vimala Vasahi genannt, zu Ehren seines Stifters Vimala Shah, Minister unter König Bhima Dev I. Der Eingangspavillon birgt Statuen, die bei Prozessionen auf Elefanten präsentiert wurden. Der weiße Marmorbau steht in einem Hof, umgeben von einer Kolonnade mit 48 Säulen und von 52 Zellen. Eine offene doppelte mandapa mit herrlichen Säulen führt zu einem kreuzförmigen, säulenlosen Raum. Über einige Stufen gelangt man ins Vestibül vor der Cella, in der eine Statue Adinatha, des ersten Tirthankara, aufbewahrt wird.

Acht prächtige Säulen stützen die Decke der rangamandapa ( Haupthalle). Das falsche Gewölbe aus elf konzentrischen Ringen ziert ein Fries aus marmornen Tänzern Musikern, Reitern, Gottheiten, Vögeln und einer offenen Lotosblüte, die von 16 Statuen in Form von Vidhyadevis (Göttinnen der Weisheit ) gehalten wird.

Der Bhima-Shah-Tempel, gegenüber dem Vimala-Vasahi-Tempel, hat den gleichen Grundriss wie der nahe gelegene Luna-Vasahi-Tempel. Bhima Shah ist Rishabadeva geweiht, einem Synonym für Adinatha. Die Statue des Tirthankare in diesem Tempel wurde aus einer Legierung von fünf Metallen gefertigt.

Der Luna-Vasahi-Tempel entstand im 13. Jahrhundert und wurde Nemintah geweiht, dem 22. Tirthankara, dessen Kolossalstatue aus schwarzem Marmor in der Cella steht. Der Tempel ist auch unter dem Namen Tejahpala bekannt, banannt nach einem einflussreichen und vermögenden Minister, der diesen Tempel zusammen mit seinem Bruder Vastubal im Jahr 1230 erbauen ließ. In diesem Tempel perfektionerten die Küstler jene Elemente, die bereits im Vimala Vasahi zu sehen sind. Das falsche Gewölbe der mandapa zählt zu den Meisterwerken der indischen Kunst.

Der Parshvantha-Tempel war dem 23. Tirthankara geweiht und gehört zum Typ chaumukha. Er verfügt über eine chturmukha-Cella mit vier Gesichtern, das heißt das Allerheiligste ist nach allen vier Seiten offen und zeigt ver Abbilder des Tirthankara, eine Anspielung auf die Verbreitung der Botschaft des Tirthankara in die vier Regionen des Universums. Der Cella sind vier mandapa mit filigrannen Marmordecken vorgebaut. Der Tempel verfügt über drei begebara Stockwerke, von denen das oberste einen prächtigen Ausblick auf den gesamten Tempelkomplex von Dilvara bietet, dem maramornen Schmuckkästchen des Jainismus.

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